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本願寺聖人親鸞伝絵 上 |
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ほんがんじしょうにんしんらんでんね じょう
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１ |
それ聖人（親鸞）の俗姓は藤原氏、天児屋根尊 、２１世の苗裔、大織冠 |
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それしょうにん（しんらん）のぞくしょうはふじわらうじ、あまつこやねのみこと、にじゅういっせのびょうえい、たいしょっかん |
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鎌子 内大臣の玄孫、近衛大将右大臣 贈左大臣 従一位内麿公 後長岡大臣と号 |
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かまこのないだいじんのげんそん、このえたいしょううだいじん ぞうさだいじん じゅういちいうちまろこう ごながおかのだいじんとごう |
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し、あるいは閑院大臣と号す。贈正一位太政大臣 房前公 孫、大納言式部郷真楯息なり |
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し、あるいはかんいんのだいじんとごうす。ぞうしょういちいだじょうだいじん ふさざきこうのまご、だいなごんしきぶきょうまたてのそくなり |
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六代の後胤、弼宰相有国 五代の孫 、 皇太后宮大進 有範の子なり。しかあ |
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ろくだいのこういん、ひつのさいしょうありくにのきょう ごだいのまご、こうたいごうぐうのだいしんありのりのこなり。しかあ |
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れば朝廷に仕えて霜雪をも戴き、 射山にわしりて 栄華をもひらくべかりし人な |
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ればちょうていにつかへてそうせつをもいただき、 やさんにわしりて えいがをもひらくべかりしひとな |
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れども、興法の因うちにきざし、 利生 の縁ほかに催ししによりて、 九歳 の春の |
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れども、こうぼうのいんうちにきざし、 りしょうのえんほかにもよおししによりて、 くさいのはるの |
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ころ、阿伯従三位範綱教 ときに従四位上前若狭守 後白河上皇の近臣なり、上 |
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ころ、あはくじゅさんみのりつなのきょう ときにじゅしいじょう さきのわかさのかみ ごしらかわのじょうこうのきんしんなり、しょう |
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人（親鸞）の養父 前大僧正 慈円慈鎮和尚これなり、法性寺殿 御息 月輪殿 長兄
にんのようふ（しんらん） さきのだいそうじょう じえんじちんおしょうこれなり、 ほっしょうじどのごそく、 つきのわどののちょうけい |
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の貴坊へあひ具したてまつりて、鬢髪を剃除したまひき。範宴少納言公と号 |
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のきぼうへあひぐしたてまつりて、 びんぱつをていじょしたまひき。 はんねんしょうなごんのきみとごう |
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す。それよりこのかた、しばしば 南岳・天台 の玄風を訪ひて、ひろく三観仏乗の理 |
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す。それよりこのかた、しばしばなんがく・てんだいのげんぷうをとぶらひて、ひろくさんがんぶつじょうのり |
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を達し、とこしなへに楞厳横川 の余流を湛へて、ふかく四教円融の義 に |
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をたっし、 とこしなへにりょうごんよこかわのよりゅうをたたへて、 ふかくしきょうえんにゅうのぎに |
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あきらかなり。 |
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あきらかなり。
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３ |
第三段 |
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建仁３年癸亥 ４月５日の夜寅の時 、上人（親鸞）夢想の告げましましき。 |
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けんにんさんねんみずのとのい しがついつかのひのよ とらのとき、しょうにんむそうのつげましましき。 |
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かの『記』 にいはく、六角堂の救世菩薩 、顔容端厳の聖僧の形を示現して、白 |
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かの『き』にいはく、 ろっかくどうのくせぼさつ、 げんようたんごんのしょうそうの かたちをじげんして、 びゃく |
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衲 袈裟を着服せしめ、広大の白蓮華に端坐して、善信（親鸞）に告命しての |
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のうのけさをちゃくぶくせしめ、 こうだいのびゃくれんげにたんざして、 ぜんしん（しんらん）にごうみょうしての |
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たまはく、「行者宿報 設女犯 我成玉女身被犯 一生之間能荘厳 臨終引導 |
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たまはく、「ぎょうじゃしゅくほうせつにょぼん がじょうぎょくにょしんびぼん いっしょうしけんのうしょうごん りんじゅういんどう |
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生極楽」といへり。救世菩薩 善信にのたまはく、「これはこれわが誓願な |
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しょうごくらく」といへり。くせぼさつ ぜんしんにのたまはく、「これはこれわがせいがんな |
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り。善信この誓願の旨趣を宣説して、一切群生にきかしむべし」と云々。その |
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り。 ぜんしんこのせいがんのしいしゅをせんぜつして、 いっさいぐんじょうにきかしむべし」とうんぬん。 その |
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とき善信夢のうちにありながら、御堂の正面にして東方をみれば、峨々たる 岳 |
| ときぜんしんゆめのうちにありながら、 みどうのしょうめんにしてとうぼうをみれば、 ががたるがく |
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山あり。その高山に数千万億の友情群衆せりとみゆ。そのとき告命のごとく、 |
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さんあり。 そのこうざんすせんまんおくのうじょうくんじゅうせりとみゆ。 そのときごうみょうのごとく、 |
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この文のこころを、かの山にあつまれる友情に対して説ききかしめをはるとお |
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このもんのこころを、 かのやまに あつまれるうじょうにたいして とききかしめをはるとお |
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ぼえて、夢さめをはりぬと云々。つらつらこの記録を披きてかの夢想を案ずる |
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ぼえて、ゆめさめをはりぬとうんぬん。 つらつらこのきろくをひらきてかのむそうをあんずる |
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に、ひとへに真宗繁昌の奇瑞、念仏弘興の表示なり。しかあれば聖人（親鸞）、 |
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に、 ひとへにしんしゅうはんじょうのきずい、 ねんぶつぐこうのひょうじなり。 しかあればしょうにん（しんらん）、 |
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後の時仰せられてのたまはく、「仏教むかし西天（印度）よりおこりて、経論い |
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のちのときおおせられてのたまはく、 「ぶっきょうむかしさいてん（いんど）よりおこりて、 きょうろんい |
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ま東土（日本）に伝はる。これひとへに上宮太子（聖徳太子）の広徳、山よりも |
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ま とうどにつたはる。 これひとへに じょうぐうたいしのこうとく、 やまよりも |
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たかく海よりもふかし。わが朝欽明天皇の御宇 に、これをわたされしにより |
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たかく うみよりもふかし。 わがちょうきんめいてんのうのぎょうに、 これをわたされしにより |
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て、すなはち浄土の正依経論等こときに来至す。儲君（聖徳太子）もし厚恩 |
| て、すなはちじょうどの しょうえきょうろんとうこのときにらいしす。 ちょくん（しょうとくたいし）もしこうおん |
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を施したまはずは、凡寓いかでか弘誓にあふことを得ん。救世菩薩はすなはち |
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をほどこしたまはずは、 ぼんぐいかでかぐせいにあふことをえん。 くせぼさつはすなはち |
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儲君の本地なれば、垂迹興法の願 をあらはさんがために本地の尊容をしめすと |
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ちょくんのほんじなれば、すいしゃくこうぼうのがんをあらはさんがためにほんじのそんようをしめすと |
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ころなり。そもそもまた大師聖人 源空 もし流刑に処せられたまはずは、わ |
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ころなり。そもそもまただいししょうにん げんくう もしるけいにしょせられたまはずは、わ |
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れまた配所におもむかんや。もしわれ配所におもむかずんば、なにによりてか |
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れまたはいしょにおもむかんや。もしわれはいしょにおもむかずんば、なにによりてか |
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辺鄙の群類を化せん。これなほ師教の恩知なり。大師聖人すなはち勢至の化 |
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へんぴのぐんるをけせん。これなほしきょうのおんちなり。だいししょうにんすなはちせいしのけ |
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身、太子また観音の垂迹なり。このゆゑにわれ二菩薩の引導に順じて、如来の |
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しん、たいしまたかんのんのすいしゃくなり。このゆゑにわれにぼさつのいんどうにじゅんじて、にょらいの |
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本願をひろむるにあり。真宗これによりて興じ、念仏これによりてさかんな |
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ほんがんをひろむるにあり。しんしゅうこれによりてこうじ、ねんぶつこれによりてさかんな |
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り。これしがしながら 聖者の教誨によりて、さらに愚昧の今案 愚昧の今案をかまへず、か |
| り。これしかしながらしょうじゃのきょうけによりて、さらにぐまいのこんあんをかまへず、か |
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の二大士の重願、ただ一仏名 を専念するにたれり。今の行者、錯りて脇士 脇士に事 |
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のにだいじのじゅうがん、ただいちぶつみょうをせんねんするにたれり。いまのぎょうじゃ、あやまりてきょうじにつか |
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ふることなかれ、ただちに本仏（阿弥陀）を仰ぐべし」と云々。かるがゆゑに |
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ふることなかれ、ただちにほんぶつ（あみだ）をあおぐべし」とうんぬん。かるがゆゑに |
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上人親鸞、傍らに皇太子（聖徳太子）を崇めたまふ。けだしこれ仏法弘通のお |
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しょうにんしんらん、かたわらにこうたいし（しょうとくたいし）をあがめたまふ。けだしこれぶっぽうぐずうのお |
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ほいなる恩を謝せんがためなり。 |
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ほいなるおんをしゃせんがためなり。
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