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浄土真宗の歴史に学ぶ
(仏教研修会 第343回) 2002/9/22
千葉 乗隆
『歎異抄』が語る親鸞聖人10

  1. 『歎異抄』の第六条


  • 第六条 現代語訳
 阿弥陀さまの救いを信じて、もっぱら念仏する人たちのなかで、この人は自分の弟子だ、 あの人は他人の弟子だと、わけへだてをして争いをすることがあるようですが、それはと んでもない心得ちがいです。

 この親鸞は、弟子は一人ももっておりません。そのわけは、わたしのはからいで、人に 念仏を申させるのであれば、その人は自分の弟子であるといえましょう。しかし、阿弥陀 さまのはたらきかけによって念仏する人を、わたしの弟子であるということは、とんでも ない間違いです。

 人は、つくべき縁があれば、共につれそい、離れるべき縁があれば別れることもありま す。それゆえ、今までの師匠にそむいて他の人にしたがって念仏するものは、浄土に生ま れることができない、などというのは、決して言ってはならないことです。その人に阿弥 陀さまからくださった信心を、自分があたえたものであるかのように思い、とりかえそう とでもいうのでしょうか。このようなことは決してあってはならないことです。

 念仏者の師弟関係は、そのような結びつきではありません。阿弥陀さまのおはからいに おまかせすれば、おのずからそのご恩もよくわかり、そして自分を念仏門に導いてくださ った師匠の恩もまたわかることでしょう。

 このように、聖人は仰せになりました。

  • 第六条 原 文
 専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相 論のさふらうらんこと、もつてのはかの子細なり。

 親鸞は、弟子一人ももたずさふらう。そのゆへは、わがは からひにて、ひとに念仏をまふさせさふらはばこそ、弟子に てもさふらはめ、弥陀の御もよほしにあづかつて、念仏まふ しさふらうひとを、わが弟子とまふすこと、きはめたる荒 涼のことなり。

 つくべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるる ことのあるをも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、 往生すべからざるものなりなんどいふこと、不可説なり。如 来よりたまはりたる信心を、わがものがほにとりかへさんと まふすにや。かへすがへすも、あるべからざることなり。

 自然のことはりにあひかなはば、仏恩をもしり、また師の 恩をもしるべきなりと云々。

  • 第六条 要 旨
  親鸞の教えに共感して念仏する人びとが多くなると、  親鸞を師と仰ぐ直弟子と、直弟子を師とする孫弟子も生ま  れ、やがて、わが弟子、ひとの弟子というような、わけへ  だてをして争うなど、さまざまの問題が発生した。

  このような事態に直面して、親鸞は、師匠とはなにか、  弟子とはなにかと、あらためて自らに問いかけた。

  そして、そうだ、自分には弟子は一人もいなかったのだ、 すべて阿弥陀仏の弟子であり、念仏者は、みな、ことごと く、同じ浄土への道を歩む同行なのだと、気づかされたの であった。