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浄土真宗の歴史に学ぶ
(仏教研修会 第383回) 2006/6/18
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親鸞聖人の門弟 弟子は一人ももたず、みな仏の弟子
20年余り常陸を拠点に北関東から奥州にかけて伝道につとめた。これ
によって多くの門弟や門徒が親鸞の教えに帰依した
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これは親鸞の門弟の名前をしるした名簿である。その中に常陸(茨城県)
20・下総(千葉県)5・下野(栃木県)5・武蔵(東京都)1・陸奥(福島・宮
城・岩手県)7・越後(新潟県)5・遠江(静岡県)5・京都8の、合計48人が親
鸞聖人から直接に教えをうけた者として記載されている。
この名簿以外に、親鸞の手紙などに30人ほどの名がしるされているので、
それを合わせると100人近い門弟がいたと思われる。しかも、これら門弟は、
親鸞聖人から直接教えをうけた直弟子といわれる人たちで、この人たちにはまた、
それぞれに数十人の門徒(信者)がいたので、それらを合算するとかなり多
人数になると思われる。
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親鸞聖人の教えに帰依した念仏者は、有力な直弟子を中心に団結した。そして
直弟子の居住する地名を集団の名称とした。
下野国高田の真仏・顕智を中心とする集団は高田門徒と称した。また下総
国横曽根の性信を中心とする集団は横曽根門徒と呼ばれた。このほか常陸
の布川門徒(教念が指導者)や鹿島門徒(順信)・蕗田門徒(善性)、武蔵の
荒木門徒(光信)、下総の佐島門徒(常念)、陸奥の浅香門徒(覚円)や伊達門、
徒(性意)などが有力な門徒団であった。
親鸞聖人は念仏者はみな同朋(同じ仲間)であり、師弟上下の関係によって結
ばれる教団を形成することは望まなかっどうほうた。
しかし、念仏者の中に教義を誤解したり、反社会的な行動をする者が出る
と、正しい教えを保つために教団の形成を認めたのであった。
以下にテキストの右ページ部分を記載します
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旧仏教の反対運動
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東国で念仏者が増加すること
は、既存の宗教の縄張りを侵犯
することになる。これに腹を立
てた山伏弁円は、親鸞聖人を殺害し
ようと、親鸞聖人の住む家までおし
かけてきた。さりげなく出てき
た親鷲聖人の姿をみて殺意をなくし
て弟子となり、明法と名乗っ
た。明法は念仏をよろこぶ身と
なり、親鸞聖人をたすけて常陸で念
仏をひろめた。彼は親鸞聖人より
11年はやく建長3年(1251)
に死んだ。京都でその報せを聞
いた親鸞は手紙を書き、「この
たび明法房がお浄土に行かれた
ことはめでたいことです。明法
房はむかしお念仏を批判してい
ましたが、その心をひるがえし、
阿弥陀さまの教えに帰依したた
めお浄土に生まれることができ
たのでした」としるしている。
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名 称 |
地 域
| 直弟子
| 名 称
| 地 域
| 直弟子
|
高田門徒
横曽根門徒
布川門徒
鹿島門徒
蕗田門徒 |
下 野
下 総
常 陸
常 陸
常 陸 |
真仏・顕智
性 信
教 念
順 信
善 性 |
荒木門徒
佐島門徒
浅香門徒
伊達門徒
大網門徒 |
武 蔵
下 総
陸 奥
陸 奥
陸 奥 |
光 信
常 念
覚 円
性 意
如 信 |
|
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