（仏教研修会　第343回）　2002/9/22　浄土真宗の歴史に学ぶ

『歎異抄』が語る親鸞聖人１０

『歎異抄』の第六条

第六条　現代語訳
　阿弥陀さまの救いを信じて、もっぱら念仏する人たちのなかで、この人は自分の弟子だ、 あの人は他人の弟子だと、わけへだてをして争いをすることがあるようですが、それはと んでもない心得ちがいです。

　この親鸞は、弟子は一人ももっておりません。そのわけは、わたしのはからいで、人に 念仏を申させるのであれば、その人は自分の弟子であるといえましょう。しかし、阿弥陀さまのはたらきかけによって念仏する人を、わたしの弟子であるということは、とんでもない間違いです。

　人は、つくべき縁があれば、共につれそい、離れるべき縁があれば別れることもありま す。それゆえ、今までの師匠にそむいて他の人にしたがって念仏するものは、浄土に生ま れることができない、などというのは、決して言ってはならないことです。その人に阿弥 陀さまからくださった信心を、自分があたえたものであるかのように思い、とりかえそう とでもいうのでしょうか。このようなことは決してあってはならないことです。

　念仏者の師弟関係は、そのような結びつきではありません。阿弥陀さまのおはからいに おまかせすれば、おのずからそのご恩もよくわかり、そして自分を念仏門に導いてくださ った師匠の恩もまたわかることでしょう。

　このように、聖人は仰せになりました。

第六条　原文
　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相 論のさふらうらんこと、もつてのはかの子細なり。

　親鸞は、弟子一人ももたずさふらう。そのゆへは、わがは からひにて、ひとに念仏をまふさせさふらはばこそ、弟子に てもさふらはめ、弥陀の御もよほしにあづかつて、念仏まふ しさふらうひとを、わが弟子とまふすこと、きはめたる荒涼のことなり。

　つくべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるる ことのあるをも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、往生すべからざるものなりなんどいふこと、不可説なり。如来よりたまはりたる信心を、わがものがほにとりかへさんとまふすにや。かへすがへすも、あるべからざることなり。

　自然のことはりにあひかなはば、仏恩をもしり、また師の 恩をもしるべきなりと云々。

第六条　要旨
　　親鸞の教えに共感して念仏する人びとが多くなると、 　親鸞を師と仰ぐ直弟子と、直弟子を師とする孫弟子も生ま 　れ、やがて、わが弟子、ひとの弟子というような、わけへだてをして争うなど、さまざまの問題が発生した。

　　このような事態に直面して、親鸞は、師匠とはなにか、弟子とはなにかと、あらためて自らに問いかけた。

　　そして、そうだ、自分には弟子は一人もいなかったのだ、すべて阿弥陀仏の弟子であり、念仏者は、みな、ことごと く、同じ浄土への道を歩む同行なのだと、気づかされたのであった。