（仏教研修会　第370回）　2005/4/24　浄土真宗の歴史に学ぶ

『歎異抄』が語る親鸞聖人33　
　　

『歎異抄』の付録　奥書　前回の第369回に続き「奥書」について記述します

〔奥書〕　現代語訳

　　この『歎異抄』は、浄土真宗にとって、大切な聖教です。仏法に縁のない人には、安易に見せてはいけません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釈蓮如（花押)

〔奥書〕　原文

右斯聖教者、為当流大事聖教也。於無宿善機、無左右 不可許之者也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　釈蓮如（花押）

右この聖教は、当流大事の聖教となすなり。無宿善の機に おいては、左右なく、これを許すべからざるものなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　釈蓮如（花押）

外見あるべからず（後記）

　『歎異抄』の本文は、「外見あるべからず」と、念仏者以外の人には見せないように、との言葉でしめくくつている。また、蓮如は奥書の中に、 「無宿善の機においては、左右なく、これを許すべからざるものなり」と、 仏法に縁のない人には容易に見せないようにとしるしている。

　これらの言葉を厳しく理解して、本願寺の倉庫にとじこめ非公開の書と し、人には見せなかったとする説がある。

　しかし、浄土真宗の聖教の奥書には、このような文言が多く見られる。 たとえば、覚如著『口伝鈔』を例にあげると、龍谷大学所蔵本の覚如奥書 には、「ふかく箱底に納めて--こん--（門の敷居）を出づることなきのみ」とあり、大阪真宗寺所蔵本の綽如（1350～93）奥書には、「当流安心無双の秘書也、ただし初心始学の族は、更にもつて一見を許すべからず、あなかしこ」としるしている。 新潟浄興寺所蔵本の奥書には、「無信心の仁は見るべからず、免 あるべからざるものなり」とある。

また、大阪浄照坊所蔵本の蓮如奥書には、「外見かたがた斟酌（遠慮）あるべきなり」とあり、さらに滋賀福田寺所蔵本の蓮如奥書には、「宿善開発の機は、 披見すべきものなり」としるしている。

　このほか『教行信証』　『愚禿鈔』　『未燈鈔』　『六要鈔』等の写本の奥書 にも、この種の文言がしるされており、これは聖教を大切に取り扱うこと を求めた言葉であると理解すべきであろう。

したがって『歎異抄』の「外見あるべからず」等の文言は、本書の取り扱いにはよく注意するようにと のことで、決して本願寺の蔵にとじこめて見せないようにせよというので はない。また、実際に、『歎異抄』を室町時代に書写したものが十五冊、 江戸時代書写本もほぼ同じ数が現存しているので、『歎異抄』を禁書として封じ込めたということはなかった。