誓願寺　浄土真宗本願寺派安楽寺

安楽寺仏教研修会第２７９回第２９９回資料

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<誓願寺年表> <清少納言> <和泉式部>
<謡曲誓願寺> <寺町と新京極> <新京極通り>
<説明和泉式部清少納言時宗六字名号>

誓願寺
浄土宗西山深草派総本山
誓願寺写真

誓願寺　　京都・新京極 京都市中京区新京極桜ノ町４５３ 浄土真宗西山深草派総本山 〒６０４－８０３５ TEL０７５－２２１－０９５８ FAX０７５－２２１－２０１９ 本堂・表門・・・新京極通六角 庫裏・寺務所・・裏寺町六角角 誓願寺史　　発行所　総本山誓願寺 平成６年５月３１日第三版から抜粋
誓願寺史　　　発行所　総本山誓願寺・・平成６年５月３１日第三版から抜粋
○清少納言（枕草子の筆者）: 　誓願寺において菩提の心をおこし、髪を落として比丘尼となり本堂のそばに庵室をつくり常念仏して歓喜の往生をされた。
和泉式部: 　わが娘に先立たれた悲しみのうちに無常をさとり、播州の書写山まで法を求めて行ったが、そこの上人に「誓願寺へ急ぎ行きて御本尊に帰依すべし」とさとされ、当寺へ来た。

それより４８日間、参籠して念仏三昧に入り、霊夢によって女人往生の信仰を得、ついに髪を剃り小御堂の一宇を御堂関白よりいただいて寺内に住み、朝夕にこの本尊様に詣でて長年の間、念仏を喜び、めでたく往生された。

　この庵室は後日、誓願寺の移転につれて新京極へ移り、誠心院といい、和泉式部の墓も町並みの中に現存する。
ものがたり　　謡曲誓願寺: （誓願寺が京都に移ってから、天正１３年までの話、この間９００年）

　時宗の祖師　遊行（一遍上人）さんは西山上人の法孫にあたるが、神託の偈文によって一宗を開き諸国遍歴をされた。その時、誓願寺においても幾日もの間、参籠され念仏を勧めて多くの人に名号の符を与えられた。

　ある日、群衆の中から一人の女房が進み出て「本堂正面にかかる誓願寺の額の代わりにお上人の六字名号をかかげて下さい、ご本尊さまのお告げであります」と頼みました。

そこで願い通りに六字の名号額がかけかえられその時、空には微妙の天楽が鳴りひびいたといい、その女房は和泉式部の化身であったという物語は「謡曲誓願寺」として残っている。仏の誓願と念仏の六字とは同じであるという意味であろう。

　その他母子再会の「迷子道しるべ」の故事、また大悪人が改心し、発心得度の後に、毘沙門の天の像を刻み、民衆の貧苦を救ったという話、この毘沙門像は国宝として博物館に託している。また、足利８代将軍義教公の本尊信仰についての逸話などもある。
寺町と新京極: 　上京区元誓願寺通り小川町からこの地へ移ったのは天正１３年秀吉の時代。都の周囲に７里３丁にわたる土居を築き、町中の寺院を市外へ移した。その時多くの寺院が東の果て京極に移され、その時から京極通りを寺町というようになった。

　誓願寺もその時、秀吉の側室京極竜子松の丸殿の篤信によって諸大名の御簾中にも勧進され最も大きな堂塔が１２年間かかって建立された。

　その結構は、まづ表門は六角通り寺町に面し、裏門は三条通りに北面し、南は誠心院に接し境内６０００余坪、塔頭寺院１８ヶ寺、七道伽藍、三重塔など京都絵図（安永年間刊）に出ている。

　しかし明治維新にこのあたりに娯楽場繁華街を作ることになり寺町寺院の境内を削り、墓地を整理し塀を取り払い、小川を埋め三条から四条まで開いた。これが今日の新京極である。
説　明：
　和泉式部左は和泉式部の墓碑: 　　和泉式部日記は長保５年（１００３年）頃の作
　　墓は誓願寺から新京極通りを少し下がった所（誠心院の境内）にある
　　２００１年３月和泉式部の墓碑へ新京極通りから直接近付き参拝できることになった　格子も名刺屋の館も取り除かれ一間半ばかりの間口が確保された　しかし衣料店は健在であるが一歩墓碑へ近づくと通りの喧騒も忘れそうな静けさを感じる

　　なお２００１年１月以前の墓碑周辺の状況　　名刺屋さんと衣料店が陳列するＴシャツ等の商品との間を覗くと一間ばかり向こうに格子を透して見える
　　しかし名刺屋さんはこの頃閉店状態で衣料品店の商品に覆われている

追加和泉式部の墓碑周辺の状況
　2010/07/26に墓碑の前を通と向かって左側のTシャツ屋が無くなりジュースの自動販売機が二台並んでいた　
　清少納言: 枕草子は長保２年（１０００年）頃の作
　時宗: 　一遍上人（１２３９～１２８９）が門下の僧尼を唐の善導にならって時衆と称したのに始まる
　六字の名号: 南無阿弥陀仏

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